偏见

毫无疑问，生活中「偏见」是一个贬义的词。一个有道德的人似乎应该尽力消除自己的偏见，无法消除的就尽量藏着掖着，免得不小心伤害了他人。

何为偏见？每个人的价值取向都受到个人背景、知识和经历的影响。正如毛姆在《刀锋》中说的，「人不论男男女女，都不仅仅是他们自己，他们也是自己出生的乡土，学步的农场或城市公寓，儿时玩的游戏，私下听来的山海经，吃的饭食，上的学校，关心的运动，吟哦的诗章，和信仰的上帝。」世上不曾有两个人有完全相同的身体或完全相同的思想，每一点最细微的差异都是建筑「偏见」的沙砾。任何一个人对任何一件事的看法，只要不是被强迫的或诱骗的，总带着自己过往和现在的印迹。两人之间的印迹不尽相同，见解自有差异。一个宣称「不带偏见的公允」的人，需要兼顾方方面面的利益，糅合各种对立的看法，最终形成的是观点的罗列或者妥协，形成一种新的偏见，或许比原来的偏见更为实用，却不必然更加高尚。

老子说「为道日损」，又说「前识者，道之华也，而愚之始也。」所谓「前识」，正是过往经验形成的「偏见」，常常是智慧的结晶，譬如谚语俗话，临事时总有几分急用的价值可供决断。据说非洲不开化的部落里，酋长裁决部族事务靠的就是千余条口耳相传的谚语，倒也井井有条，让人心服口服。这些「偏见」经历时间沉淀出来的价值就在于它们多数时候是有益的，或者帮助人们规避一些风险，或者帮助人们做出一些无所谓好坏的选择。然而大自然偏爱「可用」而非「完美」的事物，所以沉迷于「偏见」无益于追寻世界的根本大「道」，是以「为道日损」，将偏见慢慢消磨，方见世界本来面目。

然而「水至清则无鱼」、「知其白，守其黑」，我们毕竟生活在一个充满偏见的世界里，我们毕竟有一日三餐的利益需要挣扎考量，既无力豁免他人的偏见独善其身，又难以剔除自己的偏见兼爱世人，所以哪怕一个「求道」的人，也要学习一些应对偏见的本领。

我以为，对于他人的偏见，既然不能避免，不如试着利用之。一个成熟的心智会认真聆听他人的偏见，以获得崭新的视角审视和批判自己的偏见。将自己的偏见投入他人偏见的丛林，仿佛苗人养蛊一般，让偏见与偏见厮杀，让弱肉强食的丛林法则为你筛选出强壮的偏见，亦即今后有用的知识。此谓「思想的达尔文主义」。说来甚易，行来甚难。初行甚难，常行甚易。其中机缄只有一点：放弃对自我观点的护佑。毕竟，你拥有你的观点，而不要让你的观点拥有了你。

不仅他人的偏见可供利用，就连自己的偏见也可利用。「尽信书不如无书」，此话人人会讲，却非人人能做。批判与怀疑的精神不是捡来什么便劈头盖脸乱批一通。合理的批判有一个前提，那便是你须先有「偏见」。以自己的偏见为暂时的圭臬，去审视书中的观点，凡是不符的，那便是你创新的源泉。你若读书前连一丝自己的「偏见」也无，那还是先老老实实读书吧，不要妄作批判。待得读完，自把作者的「偏见」作你自己的「偏见」，以后留作批判他人。

利用别人的偏见，利用自己的偏见，都是自个儿的闭门修行，却不必张扬给他人看。可世人偏偏相反，常有一言不合便拍案而起的气势，若是对方不认可自己的观点便不能罢休。这等人，是为「偏见」的奴隶，是极其可悲的。愿与诸君共勉之。